Schrief un kriebelke in ut naoberbuukske a'j disse websait bezuuk. Moj efkes met den muus op contact gaon staon en dan met ow wiesvinger op ut knöpke douwen.

Gi-j kön ok iemeele naor: fransvangorkum@gmail.com

 

 

 

Hol God veur de ogen en

de hand veur het gat.
Waar ow veur boelekaels;

die hei-j d’r zat.
Gaot aan de slag of

staek um aan de greep.
Baej altied lutekaels

met een boks zonder streep.
Zeg ‘sliep uut’ tegen haevig

en goed gelöste lu-j,
die niks anders können dan

uutgaon veur de bu-j.
Hol God veur de ogen en

de hand veur het gat.
Baeter owzelf en

wie duut ow dan wat.

  

 

Zingen en schrieven 

in het Old-Zaenders dialect

 

Frans van Gorkum schrijft al meer dan 35 jaar verhalen en liedjes (diedelkes) in het Oud-Zevenaars dialect, de spreektaal van zijn moeder. Sinds 1975 treedt hij op als zanger/verteller.

 

In 1983 brengt hij samen met zijn tweelingbroer Henk de langspeelplaat "Dubbeldoyer in concert met Sint Martinus" uit. De zwarte schijf staat vol met liedjes over het leven in de Liemers anno 1920-1950.

 

In 1985 maakt hij met Fred Rootveld van Ivory Tower Records de langspeelplaat "Das pas laeven". Op de LP zijn dialect-ballades over het leven in de Liemers te horen.

 

Met CV De Nachtuulen uit Oud-Zevenaar en componist Eugene Soontiens brengt hij in 1994 de CD "Kattekwaod in Achterhoek en Liemers" op de markt. De CD bevat 12 vooral poetische dialectballades.

 

De streektaalkenner drs. Henk Krosenbrink noemt hem in 1990 als dialectschrijver voor het gebied de Liemers “toonaangevend”. 

 

In zijn werk staat de Liemerse mens met zijn typische aardigheden centraal. De liedjes maken dat duidelijk maar ook zijn voetbalboeken Nat van Het Veld (1990) en Het Blauwwitte Hart (1995) en het carnavalsboek Het Gevuul Van den Uul (2004). 

 

Sinds mei 2009 werkt Frans van Gorkum aan een nieuw muzikaal dialectproject. 

 

Hieronder staan enkele van zijn bekendste liedjes en drie nieuwe liedjes.

 

 

Dienen
(Frans van Gorkum, 1983, LP Dubbeldoyer)

 

Gi-j zag ze gaon nog niet zo lang gelee.
Het jonge meidenvolk uut de Liemers.
Heel patent, een blöske op de wang.
Een stief gestrekken schört in een koffedeuske.
En in hun kinderoog blonk stil nog het verdriet
van vader en moeder te motten missen.
Now opens alleen in een waereldvremde stad.
Vraogend wat het ooit zal motten worden.

 

Ze liep de ganze dag de trappen op en af
um stil madam te dienen.
Als jonge deern van amper zestien jaor
um een bitje luzig geld te verdienen.

 

Zo stond Katarien daor in dat herenhuus
wat eujig in een sjieke vestibule.
Mevrouw nam eur op. Die trok wat met eur neus.
Die raok meteen de boerenlucht van buten.
Ze wier gedirigeerd snel naor het onderhuus.
Tussen pöt en pannen begon ze zacht te hulen.
Vat had now wel gezeid: “Toe kind daor leer-ie van”,
maor ze moest er eerst nog wel veur leren vulen.

 

Ze schrobde op een bret. Ze steef en streek de was.
Veur den heer böstelde zi-j vaak de jacquetten.
Ze kaokte het diner, serveerde het souper.
Ze warkte volgens de letste etiquette.
Die lu-j die aten goed, veural de warme hap.
Zi-j kon het met wat water uut de juspan stellen.
Veur eur gin goeie botter, allen maor vette smalt.
Met dienen ko’j niet op iets anders tellen.

 

Ze bleef lang in betrekking. Het wende toch wel gauw.
Die stadslu’j begon ze te begriepen.
Eur eerste witte schort had ze al lang niet meer.
Ze liep now met zo’n deftig dienstersbuuske.
Maor ’s aovends aan het bed met de kni-jen op het zeil.
De rozenkrans gleej zachtjes deur eur handen.
Dan dacht ze aan het laeven als kind op het platte land.
Wat hed eur ziel onzalig völ gelejen.

 

 

Vroom Old Zaender
(Frans van Gorkum, 1983, LP Dubbeldoyer)

 

Op de nuchtere maag, alleen een sluukske thee
liep het volk de zaolen van de schoenen.
Met de handen op mekaar en de köppen naor benee
stond men op de straot den Heer volop te roemen.
De pastoor sprak van ziel en van zaligheid
en aover hoe’j het beste d’r kon kommen.
Halleluya en Laus Deo dat riek de minsen zeer.
Daorveur waren ze zelfs van ver gekommen.

 

Een akte van berouw ko’j alle waeken halen.
Soms moes je het met een aflaot gaon betalen.
Veur een goeje penetentie ha’j een brandschoon geweten,
ook al was den ziel tot op den draod versletten.
En ens in het jaor dan wier het sacrament
in een processie met wierook verwend.
In een mis met Drie Heren ko’j dan heuren verkonden:
“Wie Credo zeit, die is now vri-j van zonden!”

 

De slachttied bracht een drukte, ook op de pastorie.
Daor liep het af en aan met achterbolten.
De boeren waren dankbaar en hadden liever nie
dat den duvel zich met het vee ging bezigholden.
En ‘s zondags met de Mis dan zong het koor
het Jubilate Deo aoveral tussendoor.
Nog veur de letste zaegen dan zag je minsen denken:
“Bi-j Van Kempen laot ik mien een borrel schenken!”

 

Alle blagen moesten lopes naor de Kinderleer.
Want alleen mijnheer pastoor kon het vertellen.
Ze leerden van het vagevuur en de hitte van de hel
en verheven sprak hi-j tot die snottebellen:
“God schiep de wereld en ook Oud-Zevenaar.
In zeven daag tieds had Hi-j het veur mekaar!”
Soms kwam een jungske, den wol veur paoter leren.
Dan zei hi-j: “Gao toch naor de Wereldheren!”

 

Het is niet meer, het hoeft niet meer, het kan niet meer.
Er is ook hier een andere tied gekommen.
Bedevaart, Aovendlof, Kinderleer.
Wat vroeger was, dat is al lang niet meer.

 

 

Mien lieven besten heer
(Frans van Gorkum, LP Da’s pas laeven, 1985)

 

Mien lieven besten heer, het spiet mien zeer.
Ik kom uut een gat en daor prut ze plat.
Kö’j mien niet verstaon, dan mo’j maor gaon.
T’is mien zo geleerd. Mien taal is niet verkeerd.

 

Een ben is een mand en een böks is een boer.
Een goeie onwaersbu-j numen wi-j een schoer.
Met een vracht zetten wi-j het weiland af.
A’j niet opschiet zeggen wi-j: “Kom op met een draf!”
De karschup is een schuur. Aan de vödeur zit een klink.
Leidsels nuump wi-j tuug dat aan een spieker hink.

 

Een slome is een dölpert en een opschötteling
is een jong den nog aan moeders rokken hink.
In een siepke doen wi-j baezen en een deur steed los.
Met een hiepke slacht wi-j tuten op een holten blok.
Op het aanrecht li-jt een bössel en een schotteslet.
Smalteppelkes bakken ze hier in varkensvet.

 

Verkammezölle is hetzelfde als een goed pak smaer.
Buunderen gebeurt a’j het huus uutkaer.
Verrabbezakken köj een hele beste fiets.
In de artensoep zit vaak prei met een hieps.
A’j d’r een ontmoet den nogal muujlijk duut.
Zeggen de olden: “den kroet geet um uut!”

 

Ongezuune blagen zind niet opgevoed.
Traejen is een sport dat de haan graag duut.
Een koe steed aan de röppel en trots is gröts.
Een zuute is een blaag den op de vingers löts.
Schuppen veur de schenen is traeje veur de knäök.
Vallen op den moel doe’j as d’r een ow häök.

 

 

Paosen
(Frans van Gorkum, 1985, LP Das pas laeven)

 

Als de palmtek bunt gesnejen
en de Keizerkroon weer geurt.
Liek het of in het laeven buten
het veur de eerste keer gebeurd.
Dan is het tied van Paosen,
dan kump het op den duur.
Het gräöjen en het bläöjen
veur minsen en natuur.

 

De klokken slaon veur Paosen
nao de Stille Zaoterdag.
In de loch kwarren de kraejen:
“Wi-j hemmen lang genoeg gewacht”.
Het goeie pak van veur de zondag
wöd uut de kast gehaald.
Den hink daor sinds de trouwdag.
Den mik zich goed betaald.

 

Al dagen van teveuren
is vader aan de sjouw
met struken en met takken
en bosse baletouw.
En lup het dan tegen de aovend,
dan kump de hele buurt.
Het paosvuur wöd ontstaoken.
Men blief zo lang het duurt.

 

Is het ’s maondagsmargens.
Het wark vlug aan de kant.
Dan lopen wi-j te zingen
bi-j vader aan de hand.
Dan gaon wi-j op visite
in Ooy bi-j tante Bets.
Daor wöd een glas gedronken
en heel wat afgekletst.

 

 

Gi-j bin mien zo nao
(Frans van Gorkum, CD Kattekwaod, 1994)

 

Gi-j bin mien zo nao, gi-j bin mien zo nao.
Gin woord kan ik waegen, a’k vlakbi-j ow stao.

 

Het licht in ow ogen is mien onbekend.
Maor ik heur van zo hoge, als gi-j bi-j mien bunt.
Ik kan het niet du’jen hoe’k veur ow bestao.
Toch mo’j van mien wetten: gi-j bin mien zo nao.
Ik mot aan ow wennen, maor leer langzaam meer.
Ik mot zovöl kennen en gi-j aevenzeer.
Hoe lang mot het duren veurda’k ow verstao.
Kan allenig maor vulen: gi-j bin mien zo nao.

 

Gi-j könt mien zo faelen. Ik zuuk ow zo duk.
T’is mien um het aeven. Het mik mien niet stuk.
Ow stem blief ik heuren. Ze klinkt in mien nao.
Het blief alsmaor duren. O gi-j bin mien zo nao.
Ik wil ow benumen, want ik hed ow zo graag.
Ik wil ow beruren: ow zin alledaag.
Aan ow bun’k verlaoren, aan dat tjoenkend gevuul.
In mien al bu’j gevaren. Gi-j bin mien zo nao.

 

 

Muzegaetje
(Frans van Gorkum, 1994, CD Kattekwaod)

 

Deur een luzig, smalig muzegaetje
in den brune, hölteren zuldervloer
zaggen wi-j veur het allereerste
wat den God aan onze zusters had gekleit.
Iedere keer weer op een zaoterdagaovend
as den schemer o zo heimelijk was.
Bi-j een of ander kameräödje
wieren de zusters vol verwachting opgepast.

 

Wi-j kniepten naor blanke, ronde ruggen,
spiegelend van grune Sunlight zeep.
Naor blonzige böste die spölden
op den dael in een ovalen zinken teil.
Onze monden plekten en verdreugden.
Onze slaopen tjoenkten op het allerhaevigst.
Van besef en van een strak verlangen
vlaogen wi-j op het letst naor buten toe.

 

In den stille, blote, grune wi,
waor de naozon strak en stillekes steed,
de klever en de ruut lut trillen
en het daglicht langzaam ondergeet.
Daor wieren wi-j elleken zaoterdagaovend
meer van onze manschappelijkheid gewaar.
Klopten wi-j het vremp maor zalig wetten
uut ons gröjend lief met völ misbaar.

 

Now gao ik af en toe nog wel eens lopes.
Daor waor het blote weike lig.
Met vrolijk veur mien uut mien oldste
den spölt en achter vlinders jig.
Den rent en raffelt achter knienen,
den roeftoempt zonder end deur het hoge gres.
Maor den nooit gehaost zal kommen hiegen
van zulders, waor hi-j stiekem is gewes.

 

 

Kind
(Frans van Gorkum, 2009)

 

Alles van ow is aovergegaon op mien.
Het bezörgde, het staovaste en het kieze.
Wat aoverbleef is dat wat ik ooit was.
Een kind bang in de nacht um moeder te verlieze.

 

Den loop is uut het oldershuus.
Het wöd met de dag steeds stiller.
Den tuin, zovöl jaore recht en vol,
lup aover van diesels, ruut en klever.
Binne ruup ze “help mien toch,
ik wil vandaag zo graag naor bute”.
Maor als ik eur bi-j de armen pak,
meint ze den vödeur te motte slute.

 

Het ruukt niet meer in het keldergat
naor paere, prume en abrikoze
die kleur op kleur stonde ingeweck
veur de lange, kolde winterdage.
De rös en ree is uut eur broze lief.
De kneupkes op den jas kan ze niet vinde.
Het is net een ongeduldig butenblaag
dat zich veur eur zin steed op te winde.

 

Het glimp nog net, het kaoperstel.
Dat stond op het kabinet te pronken.
De kante kleedjes op de beste stuul
hange verfroemeld te verslonze.
Ze mot naor bed, de ure dure daag.
Ze stönt en veur efkes is ze helder.
Ze lacht en vindt zichzelf een olden toet
en wet wat Moet eur veur de slaop vertelde.

 

 

Toen ik was net as gi-j
(Frans van Gorkum, 2008)

 

Twee dröppels water valle
op een bed van gruun.
Rolle, kere, miere.
Bunt nog ongezuun.
Ze zind zo licht, zo zuuver.
Ze zind mekaar geliek.
Komme uut de witte loch
vanachter den zommerdiek.

 

Ik mis ow alle dage.
We ware tweegeliek.
Ik vuulde mien zo samen
in ons eigen dröppelriek.
Niet één in dubbeldele.
Gi-j viel zo vri-j van mi-j.
Nooit meer ene hele
toen ik was net as gi-j.

 

Twee dröppels water zwemme
op een bed van blauw.
Veur en achter, midden
in flonkerende dauw.
De een wil naor de ziedse kant,
de ander geet rechtdeur.
Same naor de aoverkant.
Ze draeje zich naor veur.

 

Twee dröppels water gli-jen
van een bed van zwart.
Valle, tölle, pletse.
Ze dröppele ampart.
Den een plokt in het water.
De ander in de grond.
Maor één, een ochtend later,
rolt weer op een blaedje rond.

 

 

Gao slaope
(Frans van Gorkum, 2009)

 

Gao slaope, gao dreume.
Leg hier ow maor neer.
De muskes in de beume
gaon now niet meer te keer.

 

Uut de loch wiemelt de raege.
Het licht geet langzaam toe.
Van donkergrieze vaege
mik de wind een dwars gedoe.
In een veld veur duzend blomme
buugt het letste reuske neer.
Het waer begint te gromme.
Dit jaor den eerste keer.

 

Op het land rimpelt het kore
en de loch ziet waterkold.
Den aovend kump verstore
het licht al vroeg in’t holt.
Het tweedonkt in de wiete.
Alles geet naor muuskesstil.
Het licht braekt en geet sliete.
De nacht is jong, zo pril.

 

naar boven ^

 

 

 

 

 

Kanunneke

 

De ballade van Aert ende Aleyt....

 

Arnoldus (Aert) Adriaens van Gorkum (VI.d.1.1.) trouwt in 1634 te Vught voor de kerk met Aleyt Jan Peters Swaens, dochter van Jan Peters Swaens en Mariken Jan Joosten van Enschot. Aleyt woont in Heukelom en is geboren in september 1613. Hun liefde moet vurig en groot zijn geweest.

 

In de nacht van 14 op 15 februari 1634 ontvoert Arnoldus de mooie Aleyt en trouwt met haar in Vught voor pastoor Rogier Moor zonder consent van de pastoor van Tilburg of van Oisterwijk. Die nacht komt hij “heijmelyck aende vensteren van haer (...) slaepcamere doppen” en haalt haar over om direct met hem te trouwen. Aleyt hoeft niet lang na te denken. Zij pakt haar kleren in, te weten “een swarten laeckenen rock met een fluweelen lijfke, een gecolleurde laeckenen rock met twee fluweele banden, noch eenen blauwen met vier saijen coorden, noch een hontscote schort, een swart laeckene lijfken, een swarten hoet met een lint, een moffel van swert ende root fluweel, twee voorschoten, drije hemden, eenige mutsen ende andere cleijne behoeften”. Zo ontglipt zij het ouderlijk huis en vertrekt met minnaar Aert via Den Bosch naar Vught, waar de pastoor hen dispenseert voor de huwelijks-aankondigingen. Op 15 februari zegent hij hun huwelijk in.

 

Aleyt is gezien haar leeftijd huwelijksbekwaam. Zij hoeft dus niet om ouderlijke toestemming te vragen. Toch grijpt haar vader in. Hij haalt haar terug en brengt haar voorlopig onder in het maagdenhuis te Oisterwijk. Aert ziet het met lede ogen aan. Hij roept de hulp in van vier vrienden en overvalt “gewapent met roers ofte bussen” het maagdenhuis. Hij vindt zijn bruid in de spinkamer. Aert wil Aleyt meenemen, maar die hoeft plotseling niet meer zo nodig! Aert laat zich niet tegenhouden. “Desondanks werd zij gesleijpt ende gesluert tot bij een karre, waarop zij met zoveel geweld is weggevoerd, dat haar kleren zijn geschuert, ontnaijt ende gebroken, terwijl zij seer was roepende ende crijtende om hulpe ende bijstandt”.

In de herberg van Dirck Aert Nauwen in Udenhout houdt het gezelschap stil. De waard en zijn vrouw ruiken onraad en helpen Aleyt te ontsnappen, maar opnieuw wordt zij door Aert teruggehaald. De komst van haar stiefmoeder en zuster jaagt de ontvoerders echter op de vlucht. Aleyts vader stelt vervolgens alles in het werk om het huwelijk ongeldig te verklaren, vooral wegens het ontbreken van de aankondigingen. Aerts advocaat noemt echter als rechtsprecedent Jan de Cock uit Lierop en Maria Wouters van den Bosch, die omstreeks de Eindhovense kermis van 1634 op een dag ondertrouwden en trouwden zonder huwelijksproclamaties. Iedereen in het procesdossier komt aan het woord, behalve de gedwongen bruid!

 

Uiteindelijk komt alles goed. Aert en Aleyt krijgen de kinderen Clazijntje en Adriaen en leefden nog ............

 

 

Kanunneke

 

Johannes Josephus van Gorkum (1832-1925) blijkt al vroeg zeer muzikaal te zijn. Mogelijk erft hij de muzikaliteit van zijn moeder Dora, want haar broer Gerrit Jan Oostendorp (1797-1855) is naast landbouwer op De Honke in Dinxperlo ook muzikant.

 

Johannes Josephus is kruidenier en koster van de St. Petrus en Pauluskerk in Breedenbroek. Op 19-jarige leeftijd wordt hij organist van de St. Petrus en Pauluskerk. Dat zal hij meer dan zeventig jaar blijven. Het jubileum is landelijk nieuws. Johannes Josephus komt in 1921 met foto in de Katholieke Illustratie.

 

 

Kanunneke

 

Johannes Wilhelmus van Gorkum (1859-1914) is evenals zijn oudste halfbroer Johannes Josephus muzikaal. Hij zingt in een koor en speelt in de fanfare Sint Antonius van het katholieke dorp Breedenbroek. Een tijd lang is hij directeur van de fanfare. In 1914 overlijdt hij aan koper-vergiftiging, opgelopen tijdens het bespelen van een koperen instrument. In die dagen werden de koperen muziekinstrumenten nog niet vernikkeld.

 

 

Kanunneke

 

Twee zonen van koster en winkelier Johannes Josephus van Gorkum heten Hein en Bernard. Zij erven de muzikaliteit van hun vader. In hun vrije tijd vrolijken ze als muzikanten menige kermis in de omgeving op met dansmuziek. Ze zijn rond 1900 te vinden op de kermis in Ooy-Zevenaar bij kastelein Theet van Uhm aan de Ooyse Landweg. Daar komen ze bij Gradus Staring over de vloer. Hij heeft twee pronte dochters: Anna en Maria. Van het een komt het ander. Hein valt op Anna. Zij trouwen op 5 februari 1900 in Gendringen. Broer Bernard raakt verkikkerd op Maria Staring. Ze trouwen 26 juni 1906 in Süderwick (D.).

 

 

 

Kanunneke

 

Als Bertha Klutman (1917-2003) zestien is, kan ze in betrekking. Er is een vacature bij een welgestelde familie in Arnhem. Zij wil graag, maar vader en moeder Klutman hebben hun bedenkingen. Geen dienstmeid houdt het daar langer dan drie maanden vol. Anna Aaldering, de vriendin van moeder Klutman, belooft Bertha een paar nieuwe “lichte schoenen”, als zij er een jaar blijft werken. Bertha vertrekt naar Arnhem. Om de veertien dagen mag ze een weekeinde naar huis. Bij de familie heeft ze voor vijftien gulden per week de zorg voor het echtpaar, vijf kinderen en een Indische dame. Het geld draagt ze op een paar gulden na thuis keurig af.

 

Zij houdt het een jaar vol en verdient daarmee haar “lichte schoenen”. Na dat jaar zegt Bertha op. Ze wil niet meer ’s winters in alle vroegte, als ze net met de fiets uit Oud-Zevenaar komt, buiten aan de reef worden gezet zonder zelfs een kopje thee. Zij wil niet meer de minste resten hebben van het uitbundige maal, dat ze elke dag kookt voor het gezin. Zij zoekt warmte en waardering voor haar werk. Ze heeft geen zin meer in een nederige behandeling. Zij wordt dienstbode bij het echtpaar Hendrik Willem Tharner en Dorothea Adele Sophie Kamerhuis aan de Boulevard Heuvelink in Arnhem. Daar wordt haar duidelijk, dat er ook nog andere werkgevers zijn. Zij hoort bij het gezin, wordt als een onmisbare factor in de huis-houding behandeld. Ze mag naar school voor een cursus ‘elektrisch koken’. Ze nemen haar mee naar matinees in Musis Sacrum, waar de nog jonge Herman Krebbers excelleert op de viool. Het ijs van de Trio Bar aan de Steenstraat is een wonder. Bertha proeft met volle teugen van het stadsleven.

 

 

Kanunneke

 

Bert van Gorkum (1978), zoon van Frans van Gorkum, is in het dagelijks leven art director. In zijn vrijetijd houdt hij zich bezig met muziek. Als rapper noemt hij zich Killah B (MC, Producer, Designer, Schrijver, Komiek).

 

Bij de presentatie in 2005 van zijn muzikale productie Dodelijke Shit bij Record Rockaz werd het volgende persbericht uitgegeven:


"Opgepast muthaphuckaz hier is de Killah B met zijn Dodelijke shit! Zijn rauwe stemgeluid en meesterlijke texten zijn een ware verademing op de fake-ass-goede-doel-rappers die op dit moment de hitlijsten beheersen. Vind je zijn teksten te hard en met veel geweld dan vecht hij het met je uit op het basketbalveld. De ontwerpen bij Record Rockaz zijn meer dan okee, hoe zou dat komen, juist door de Killah B".

 

 

 

Kanunneke

 

Zie kwartier 332.....

 

Prof. dr. Marcel Wissenburg vermoedt, dat Thomas/Antoon Polman een zoon is van Gerrit Polman. Deze huwde te Didam RK & NG op 30 augustus 1732 met Elisabeth Gelsen/Gilsing.
Als dit waar is, dan zijn Gerrit en Elsken de voorouders (kwartieren 96,97) van de bekende dirigent van het Concertgebouworkest Eduard Alexander van Beinum (1900-1959).

 

Van Beinum kwam uit een muzikale familie. Zijn vader was bassist, zijn grootvader dirigent en zijn broer Co van Beinum violist. Zijn over-grootvader Eduard Alexander Secq was hoornblazer. Na zijn studie aan het conservatorium werd hij een veel gevraagd pianosolist. Hij ontving eredoctoraten van de Rutgers University New Brunswick in New Jersey en van de Universiteit van Amsterdam. De Eduard van Beinum Stichting, die zich ten doel stelt jonge talentvolle kunstenaars te stimuleren is naar hem vernoemd. De moeder van Eduard A. van Beinum was Antonia Polman, dochter van Jacobus Polman en Hendrica de Haan.

 

 

Kanunneke

 

Hendrik H. Koenders (1893-1978), de man van Anna B. van Gorkum (zie genealogie Van Gorkum XVI.1.), wordt in februari 1975 winnaar van het AVRO televisieprogramma "Een mens wil op de vrijdagavond weleens even zitten en eens lachen, want er is al genoeg ellende op de wereld" met de vertolking van het lied 'Hampelman'. Dit programma wordt gepresenteerd door Mies Bouwman. De tv-icoon (zij presenteerde onder andere Open het Dorp, Een van de Acht en In de Hoofdrol) vierde in 2009 haar tachtigste verjaardag.

 

Hendrik Koenders is lange tijd secretaris/penningmeester van mannenkoor Inter Nos in Groenlo. Met de opbrengst van het oud papier dat hij verzamelt, steekt hij de zangers van Inter Nos tot twee keer toe in nieuwe pakken.

 

Hendrik Koenders is de peetoom van Henk van Gorkum.

 

 

 

Kanunneke

 

 

Henk van Gorkum (1953-2002)treedt vanaf 1975 vele jaren samen met zijn tweelingbroer Frans onder de naam Dubbeldoyer op tijdens de pronkzittingen van CV De Nacht-uulen in Oud-Zevenaar. Met zijn liedjes, die een overduidelijke Limburgse inslag hebben, maakt hij van Dubbeldoyer een begrip. Hij schrijft in 1977 op het in dat jaar gecomponeerde Venloos vastelaovendlied ‘Als de sterren baoven Old-Zaender’. Het lied groeit uit tot een heuse evergreen.

 

In 1983 brengt hij samen met zijn broer Frans en harmonie Sint Martinus een LP uit met dialectliedjes over het sociale leven in de jaren twintig en dertig in de Liemers. De LP is een succes en wordt nadien een voorbeeld voor diverse lokale dialectzangers. Als Frans in 1994 op verzoek van De Nachtuulen de CD Kattekwaod uitbrengt met poëtische dialectliedjes, levert Henk een bijdrage met een aantal prachtige verzen. In zijn zang- en dichtkunst weet hij de volkscultuur op treffende wijze te typeren.

 

Eind jaren tachtig neemt hij afscheid van de Oud-Zevenaarse podia (om daarna regelmatig met veel succes terug te keren). Samen met zijn vrienden Jo Gijzen en Willem Claessens formeert hij het Limburgse Trio Kwakkerzak, waarmee hij in Zuid-Limburg maar ook in Oud-Zevenaar veel succes oogst. Met zijn baritonstem, zijn creatieve teksten en liedjes, het losse gitaarspel en zijn innemende  presentatie bindt hij menig muziekliefhebber aan zich.

 

Op zaterdag 16 oktober 2004 brengt Kwakkerzak in zaal

Op De Trepkes in Hulsberg als hommage aan de in 2002 plotseling gestorven Henk van Gorkum de bijzondere CD Onbetaalbaar uit. Willem Claessens en Jo Gijzen, de andere illustere leden van het Trio Kwakkerzak, presenteren tijdens een live-concert dit muzikale album. Op de CD staan dertien liedjes in het Hulsbergs dialect, waaronder ‘es Henk de gitaar haolt’, een prachtige ballad die verhaalt over Henk en zijn muzikale activiteiten. Kwakkerzak maakte de CD met hulp van diverse Hulsbergse muzikanten, die op de een of andere manier een speciale band met Henk van Gorkum hadden. Het concert wordt in mei 2005 met veel succes herhaald, maar dan in het Sint Anna schutters-gebouw in Oud-Zevenaar. 

 

De kleine grote Jo Gijzen overlijdt na een kort ziekbed op 25 maart 2010. Diep betreurd wordt hij op 29 maart 2010 begraven op de begraafplaats van Hulsberg aan de Wissengracht niet ver van zijn Kwakkerzakmaat Henk van Gorkum. Jo wordt 62 jaar.

 

 

 

 

 

 

Dialect